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책소개

자본주의는 인간의 무한한 욕망, 물질적 이기추구를 허용하는 체제이며, 따라서 어느 체제보다 성장 동력이 강력하다는 장점이 있다. 이에 반해 불평등, 환경파괴, 자원고갈 등 제약점 또한 지닌다. 하지만 이러한 제약은 그 정신이 바르고 옳을 때, 문제가 근본적으로 나타나지 않는다. 그런 정신이 무엇일까. 우리의 경우 어떤 것일까. 우리의 고민은 여기에서 시작되었다.



서양의 경우, 사회 경제는 막스 베버(Max Weber)가 근대 서구자본주의와 칼뱅(Jean Calvin)의 청교도 정신의 접점을 처음 찾으면서 발전한다. 일본은 이시다 바이간(石田梅岩)이 심학(心學)으로 의리양전(義利兩全)을 처음 구축하면서 시작한다. 이 둘이 지금의 미국, EU, 일본을 만든 기둥이며 바탕이었다.



그럼, 한국자본주의 정신의 발생은 어떠한가. 유교, 불교, 기독교, 무속, 기마성, 한풀이, 원융회통의 여러 생각이 용광로 속에 투입, 오랜 세월 용해되고 융합되어 하나의 정신이 만들어진 것이 아닐까. 그것이 지금의 경제발전을 가능하게 한 것이 아닐까. 하지만 한국 자본주의 정신이 무엇인지는 아직 명확하게 잘 밝혀져 있지 않고, 정의되지 않았기에, 오늘의 여러 혼란이 잉태되고 있는 것은 아닐까.



우리는 이 책에서 오랜 사색과 토론 끝에 나름대로 “한국자본주의의 정신”이 무엇인지 찾아보고 제시해보았다. 이의 가부(可否)는 강호제현의 학문적, 시대적 비판을 기다릴 뿐이다. 이 책을 읽고 객관적 서평을 많이 해 주길 기대한다.

저자소개

박우희



서울대 상대를 졸업하고 영국 맨체스터대 경제학 석사, 서울대 및 일본 동경대에서 경제학 박사를 받았다. 영국 옥스퍼드대, 케임브리지대, 독일 베를린자유대, 미국 뉴욕주립대 초빙교수, 일본 통산성 자문교수를 지냈다. 상공부 무역위원장, 생산기술연구원장과 대통령자문 과학기술회의 위원, 행정쇄신위원, 국제경제학회장, 경제학회장, 서울대 경제연구소장, 사회과학대학장 등을 역임했으며, 34년간 서울대 교수를 지낸 뒤, 지금은 서울대 명예교수, 세종대 석좌교수로 있다. 저술로는 「한국의 경제발전」(일어, 동경), 「한국의 기술발전」(일어, 동경), 「한·일 기술흡수론」(일어, 동경), 「수입기술의 채택과 확산」(영어, 런던), 「3각 경제학」(영어, 서울), 「경제학설 대관」(국어, 서울), 「과학, 철학과 한국경제의 인식」(국어, 서울), 「경제원리탐구」(국어, 서울), 「경제학의 기본원리」(국어, 서울) 외 다수가 있다. 





이어령



서울대학교 문리과 대학을 졸업하고, 이화여대 교수 및 동대학 기호학 연구소장, 이화여대 석좌교수를 지냈다. 문학박사인 이어령 교수는 서울신문, 한국일보, 중앙일보, 조선일보 논설위원 및 경향신문 프랑스 특파원을 역임했으며, 문학사상 주간, 일본 동경대학교 객원연구원, 국제일본문화센터 객원교수로 활동하였다. 초대 문화부 장관이며, 현재 예술원 회원, 문학평론가, 중앙일보 상임고문으로 재직하고 있다. 

목차

머리말 

들어가며 



제1부 자본, 주본주의, 자본주의 정신 

제2부 자본주의의 여러 모습 

제3부 자본주의 문화의 삼국지 - 한`미`일의 비교 

제4부 한국 자본주의의 정신 

제5부 한국의 신자본주의 



나오며 - 사`상 자본주의 정신 

참고문헌 

한줄 서평