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책소개

나를 성장시키는 최고의 가치, ‘질문’


그 철학적 ‘질문’을 시작하게 하는 책!


위로와 성찰이 필요한 시대에 찾게 되는 것이 철학이다. 철학이야말로 진정한 자유와 자유로운 삶의 경지를 알려주기 때문이다. 삶이 무엇인지, ‘나’가 누구인지에 대한 새삼스런 고찰이 분명 지치고 힘든 우리 삶을 끌어올리고 기운차게 해주는 것이다. 그런 의미에서 〈질문으로 시작하는 철학 입문〉은 가장 기본적인 위로와 성찰의 책이다. 각자 삶과 존재의 의미를 간단히 궁구해보면서 새로운 삶의 도약을 꿈꾸게 하기에 적절하다.


저자는 누구나가 자유로운 삶을 살아갈 것을 격려하며 사르트르의 ‘주체적 자유’를 언급한다. 사르트르가 말하는 실존의 주체적 자유란, 어떻게 살아가야 하는지 아무도 가르쳐주지 않지만 자기의 존재 방식을 매번 스스로 선택하고 만들어가는 자유다. 사르트르는 이러한 자유관에 따라 현실성을 극복하는 ‘나’의 가능성을 극대화했다. 그리고 사르트르는 질문으로 가득한 사람들에게 선언한다. ‘당신은 자유다. 선택하라. 창조하라’고. 그의 강력한 대답은 ‘어떻게 해야 좋은지’를 묻는 사람들을 향한 것이다. 질문하지 않는 사람들에게는 어떠한 대답도 전해지지 않는다.


‘나’라는 철학의 근본 사상의 바탕에는 ‘질문을 던지는 자’로서의 ‘인간’이 전제되어 있다. 이 책의 목표는 철학의 고유한 여러 가지 ‘질문’을, 인간임을 드러내는 인간에 대한 ‘찬가’로서 표현하는 것이다.


이 책의 내용은 우선, ‘질문’이 철학적으로 중요한 이유를 설명하고, 철학의 다양한 기본 주제에 관해 ‘질문’을 키워드로 삼아 살펴본다. 구체적으로는 존재, 범주, 실재, 세계, 시간과 공간, 자기와 타인, 신체, 탄생과 죽음이라는 개념에 대해 이야기한다. 이들은 사람이 살아가는 현실의 가장 기본이 되는 것이다.


철학에 흥미가 있는 사람을 위해 ‘철학 입문용’으로 집필된 책이지만, 철학에 그다지 관심 없는 사람도 철학의 기본 문제에 관해 통찰력을 가질 수 있도록 세심하게 배려한 책이다. 철학의 말들이 독자에게 녹아들어 자신에 대한 ‘질문’을 시작할 수 있도록 존재하는 책이다.

저자소개

저자 : 가게야마 요헤이


1982년, 미에현 출생. 도쿄대학 문학부 철학과 를 졸업, 도쿄대학 대학원 인문사회계 연구과박 사과정 수료. 일본학술 진흥회 특별 연구원, 도 쿄대학 대학원 종합문화연구과 및 교양학부 전 임 상사를 거쳐, 현재 간세이학원대학 대학원 문화 연구과 및 문학부 준교수로 지내고 있다. 현상학, 해석학, 근대 일본 철학을 중심으로 전 공하였으며, 현대 시대에 존재론과 인간론의 재 구축을 목표로 하고 있다. 저서로 《사건과 자기 변화 - 하이데거 철학의 구조와 생성에서 보는 자기성의 문제》(한국 미출간)가 있다.





번역 : 오정화


서강대학교에서 경제학과 일본문화학을 전공하 였다. 졸업 후 외식기업 기획자로 근무하였으나 일본어의 즐거움을 포기할 수 없어, 퇴사 후 현 재 번역 에이전시 엔터스코리아에서 출판기획 및 일본어 전문 번역가의 길을 걷고 있다. 역서 로는 『게으른 뇌에 행동 스위치를 켜라』,『억만 장자의 엄청난 습관』,『푸드테크 혁명』,『수학소 녀의 비밀노트: 고마워 적분』이 있다.

목차

프롤로그 - 004





1장 ㅣ ‘질문을 던지는 자’로서의 인간


1.1 철학의 역사는 ‘질문’에서 시작했다 - 018


소크라테스의 질문 - 018


동굴 속 죄수 - 021


하이데거의 질문 - 022


‘로고스’의 근원적 의미 - 025


하이데거의 질문에 따른 분단 - 027





1.2 질문은 철학의 가장 근원적 사항 030


궁극적으로 선행하는 것 - 030


존재의 순서 - 031


인식의 순서 - 034


존재의 순서와 인식의 순서의 관계 - 036


궁극적인 선행성 - 037


‘질문’이 있기에 탐구가 시작된다 - 039





1.3 ‘질문’은 일상적인 대화 틈에서


사람들에게 호소한다 - 043


의미론과 어용론 - 043


질문의 대화 구조 - 045


철학적 질문과 일상의 대화 - 048





1.4 21세기 철학적 과제로서의 ‘질문’ 050


분석철학과 현상학 : 의미의 탐구 - 050


언어와 경험을 둘러싼 인식의 순서와 존재의 순서 - 052


경험적 철학의 중요성 - 054


인간 개념의 비판적 검토 - 055


‘질문을 던지는 자’의 인간의 불가결합 - 058


현대 철학에서의 ‘인간’ - 060





2장 ㅣ ‘존재’에 대한 질문


2,1 ‘있다’는 엄청난 수수께끼로 가득하다 - 066


‘있다’의 보편성 - 066


도저히 다가갈 수 없다 - 068


존재의 초월 - 069


초월성 - 071


경험과 개념의 중의적 관계 - 072


너무 자명하기 때문에 불확실하다 - 074





2.2 신을 이해하려는 시도 - 076


그때마다 새로운 ‘있다’ - 076


‘있다’의 내적인 ‘다름’ - 078


무(無)에서의 창조 - 079


신앙의 신과 철학자의 신 - 080


신은 신이 스스로 만든다 - 082


신의 죽음 - 083


신의 경험으로 향하는 회귀 - 085





2.3 깊어지는 범주에 관한 질문 - 087


범주에 관한 니체의 비판 - 087


범주를 말한다는 것은 - 089


아리스토텔레스의 고찰 - 091


《범주론》에서의 제1실체 - 092


‘형상’과 ‘질료’와 ‘결합체’ - 094


가능태와 현실태 - 097


칸트의 고찰 - 100


선천적 종합 판단의 가능성 - 101


감성과 오성 - 103


네 가지 범주 - 105


초월론적 연역 -107


객관적 연역 - 108


주관적 연역 - 110


아리스토텔레스와 칸트 범주론의 근본적 차이 - 113


‘경험의 장’의 성립 - 114


정육면체의 모든 면을 동시에 보다 - 116





2.4 인간이 좌절할 때 ‘있다’는 모습을 드러낸다 - 119


니체의 질문 - 119





3장 ㅣ 실재에 대한 질문


3.1 실재를 둘러싼 근본 문제 - 126


실재의 일상적인 다원성 - 126


책상은 ‘있다’라고 말할 수 있는가? - 127


오리와 토끼의 착시 그림을 볼 때 - 128


의미장 - 130


다원적 실재론 - 132


다원적 장의 네트워크 - 133


실재 네트워크의 계층성 - 135


실재관의 변화 - 137


자연과학의 발전과 함께 - 140


흔들리는 의미장의 네트워크 - 142





3,2 만물을 관통하는 변화 자체로서의 세계 - 146


세계는 존재하지 않는 것인가 - 146


세계 = 실재의 변화 그 자체 - 148


네트워크의 형성과 해체 - 151





3.3 시간과 공간은 왜 확장하는가 - 156


일상에서 볼 수 있는 두 가지 시공간의 변화 - 156


뉴턴이 그린 시간과 공간 - 158


아인슈타인이 그린 시간과 공간 - 161


존재의 시간과 공간 - 164


‘그때그때’ 나타나기 때문에 비로소 - 168


존재와 시공간의 순환 관계 - 171


운동의 시간과 공간 - 172


크로노스와 토포스 - 174





3,4 미지와 조우한 인간에게 세계의 수수께끼가 펼쳐진다 - 178


레비스트로스의 체념 - 178


실재에 인간은 필요한가 - 180





4장 ㅣ ‘나’는 누구인가


4.1 ‘나’를 ‘나’라고 부르는 것 - 186


‘내가 곧 나다’ - 186


언어가 나타내는 ‘나’의 동일함 : 일인칭 대명사 - 190


보는 것을 보다 : 자기의식과 자기 지각 - 192


‘내가 곧 나다’의 어쩔 수 없는 동일함 : 자기와 실재 - 194


양심의 호소 - 196


누가 양심에 말을 거는가 - 198


양심 현상의 이중성 - 201


‘나’와 타인의 언어적 관계 - 203


언어의 본질 - 205


근원적 해석이란 - 208


해석에서의 분담과 선행하는 것 - 210


‘나’와 ‘타인’을 잇는 언어 - 213





4.2 ‘나’의 신체의 성립 - 216


‘나’의 이면성과 신체 216


‘나’의 신체의 현실성 : 수동성의 세 가지 포인트 - 218


‘나’의 신체의 가능성 : 능동성의 세 가지 포인트 - 222





4.3 나’의 탄생과 죽음 - 231


탄생과 죽음의 확장 - 231


타인과 이어지는 이야기 - 233


‘역사’를 이루고 있다는 것 - 235


죽음에 임하는 태도 - 237


죽음을 둘러싼 철학의 변화 - 240


니시다 기타로가 노래한 죽음에 임하는 ‘나’ - 243





4.4 질문을 받으면 ‘나’의 자유가 시작된다 - 246


서로를 자극하는 ‘나’와 ‘타인’ - 246


사르트르의 대답 - 247





에필로그 - 250

한줄 서평