컨텐츠상세보기

<지만지 고전선집 244> 김동인 작품집

저자김동인
출판사지식을만드는지식
출판일2009-10-25
등록일2013-02-26

SNS공유
파일포맷EPUB
공급사북큐브
지원기기 PC PHONE TABLET 프로그램 수동설치 전자책 프로그램 수동설치 안내
아이폰, 아이패드, 안드로이드폰, 태블릿,

보유 1, 대출 0, 예약 0, 누적대출 0, 누적예약 0

대출하기

책소개

김동인의 작품 세계는 ‘모순’ 혹은 ‘이중성’으로 요약될 수 있다. 유아독존적인 오만한 성격을 지녔음에도 불구하고 운명 앞에서 무력감을 느끼는 운명주의자의 운명을 거스르지 못한 점, 이광수의 목적론적인 계몽주의 문학에 반기를 들면서 예술지상주의적인 순수문학을 주장했지만 그 반대로 자신이 창조한 예술 세계 속에서는 신처럼 인물을 자유자재로 조종해야 한다는 ‘인형 조종술’을 주장한 점, 이상적으로는 절대적 모성의 영원함을 추구하면서도 현실적으로 여성 혐오증에서 벗어나지 못한 점, 문학의 순수성을 주장하는 본격문학의 창시자이면서도 1930년대부터는 대중 역사소설이나 야담까지 집필한 점 등이 한국 근대문학 초창기를 대표하는 김동인 문학의 실제적 위치라고 할 수 있다. 때문에 그의 작품들은 한국 근대문학이 형성되어 가는 미완성의 궤적 그 자체라고 볼 수 있다.

김동인 문학에서 작가가 이상적으로는 낭만적 개인주의자나 예술지상주의자의 면모를 추구하면서도 후기로 갈수록 점점 허무주의나 현실주의적 색채가 짙어가는 것을 확인할 수 있다. 소경 처녀가 찾는 용궁이나, 솔거가 그리려는 미인도는 이 세상에서는 불가능한 꿈이자 예술이다. 이런 불가능한 삶에 대한 동경이 자신도 제어하지 못하는 어둡고 광포한 악마적 충동을 낳는다. 이때 김동인은 예술을 통해 개인의 자기표현과 자기 함양의 문제를 탐구한 것이라고 할 수 있다. 그리고 그런 예술가이자 참자아에 해당하는 솔거를 만들어내는 액자 바깥의 창조적 자아인 ‘여(余)’를 통해 작가는 신적인 존재로서의 소설가의 위치를 포기하지 못함을 동시에 표현하기도 했다. 절대적 주체로서의 자아가 패배적 낭만주의자로서의 예술가를 만들어내는 근대적 작가의 ‘제2의 창조’ 작업이 바로 김동인 문학의 본질인 것도 이런 이유 때문이다.

저자소개

금동 김동인(琴童金東仁, 1900∼1951)

1900년 10월 2일 평양 하수구리 6번지에서 태어났다. 그의 아버지는 전주 김씨 양반의 대부호였다. 400평이 넘는 큰 집을 소유하고 개화사상을 지녔던 기독교 집안에서 태어났다는 사실 자체가 그의 전통적 유교사상에 대한 비판이나 유아독존적인 엘리트 의식의 배경이 된다. 동경 유학 중 약관 19세의 나이임에도 불구하고 주요한, 전영택, 김환, 최승만 등과 함께 한국 근대문학사상 최초의 문예 동인지인 ＜창조＞를 1919년 2월 8일에 창간하여 1921년 5월 9호로 종간하기까지 3년간 발간하면서 한국 문단을 주도했다.

춘원 이광수의 계몽적이고 민족적인 문학에 반대하면서 “소설은 인생의 회화이며, 소설가는 종래의 습관, 풍속의 불비된 점을 독자에게 보여주는 것이 옳지만, 개선 방책까지 제시해 주거나 직접적인 사회 교화를 꾀해서는 안 된다”(＜근대소설고＞)는 반공리주의적인 문학관을 주장하면서 순문예운동을 이끌었다. 처녀작인 ＜약한 자의 슬픔＞(1919)을 필두로 ＜배?락이＞(1921), ＜태형＞(1923), ＜유서＞(1924), ＜감자＞(1925), ＜명문＞(1925) 등의 소설을 통해 한국 문학의 근대성 추구나 단편 양식의 확립에 공헌했다.

하지만 술과 여인으로 점철된 사치스럽고 향락적인 생활로 인해 가산을 탕진하기 시작한다. 수많은 기생들과 염문을 뿌리거나 외국에 가는 일을 산보쯤으로 여기고 최고급품만을 고집하는가 하면, 대낮에도 턱시도를 입고 거리를 활보하기도 했다. 이로 인해 첫 번째 부인인 김혜인이 가출하고, 경제적으로 파산을 한 후 육체적으로도 몰락하여 불면증과 약물중독으로 인해 임종 시까지 고통 받았다. 물론 그 이후 1930년에 김경애와 재혼하고, ＜광염소나타＞(1930), ＜붉은 산＞(1932), ＜발까락이 닮엇다＞(1932), ＜광화사＞(1935) 등을 발표하기도 하지만, 생활고에 시달리면서 스스로도 ‘훼절’이라고 자탄하며 ≪젊은 그들≫(1930∼31), ≪운현궁의 봄≫(1933∼34), ≪대수양≫(1941), ≪을지문덕≫(1948) 등 대중 역사소설을 집필한다. 하지만 이런 속에서도 김동인의 역사소설은 풍속사적인 의의뿐만 아니라 역사적 인물에 대한 재해석의 신선함을 제공한다. 가령 이광수가 ≪단종애사≫를 통해 수양대군의 왕위 찬탈을 비판하면서 단종의 처지를 옹호하는 보수적 명분론자의 모습을 보여준다면, 김동인은 ≪대수양≫을 통해 수양대군의 진취적이고 혁명적인 모습을 긍정하는 진보적 현실주의자의 면모를 보여준다.

그 후 친일 행위로 인한 갈등과 6·25 전쟁 체험을 거치면서 김동인은 중풍과 정신착란, 뇌막염 증세까지 보이면서 피난조차 가지 못할 정도로 건강이 악화되어 홀로 비참하게 자신의 집에서 최후를 맞는다. 과도한 엘리트 의식, 이광수에 대한 콤플렉스, 계급주의 문학에 대한 혐오감, 개인사와 연결되는 여성 혐오증 등의 복합적인 심리를 보여주면서도 김동인은 유교적 도덕주의나 집단적 민족주의, 기독교적 엄숙주의를 거부한다.

이렇게 볼 때 김동인 문학의 문학사적 의의는 다음과 같다. 첫째는 문학을 여기(餘技)나 재도(載道)의 도구로 간주한 계몽주의, 경향파 문학, 프로문학에 대한 비판을 통해 문학 혹은 예술지상주의적인 면모를 뚜렷하게 보여준 점이다. 둘째로는 액자 형식, 구어체나 과거 시제, 3인칭 시점의 확립 등을 통해 근대 단편소설 양식의 정교화에 이바지한 점이다. 셋째로는 ＜소설작법＞, ＜근대소설고＞, ＜춘원연구＞ 등 소설론과 작가론을 본격적으로 집필한 최초의 평론가로서 활발하게 활동했다는 점이다. 이를 위해 계몽과 반계몽, 내용과 형식, 자연주의와 유미주의, 모성 지향과 여성 혐오, 의지와 운명, 정신과 육체 등 서로 정반대되는 욕망의 모순과 분열 속에서 한국 근대문학의 초창기를 그대로 체현해 준 작가가 바로 김동인이라고 할 수 있다.

김미현(金美賢)

1965년 서울 출생으로 이화여자대학교와 동 대학원을 졸업하고, 현재 이화여대 국문과 교수로 재직 중이다. 1996년 ＜한국여성소설의 페미니스트 시학＞으로 박사학위를 받았고, 1995년 ＜경향신문＞ 신춘문예 평론 부문에 당선되어 평론 활동을 시작했다. 현재 계간 ＜세계의 문학＞의 편집위원이다. 저서로는 ≪한국 여성소설과 페미니즘≫, ≪판도라 상자 속의 문학≫, ≪여성문학을 넘어서≫ 등이 있다. 소천비평문학상, 현대문학상 등을 수상했다.

컨텐츠상세보기

책소개

저자소개

목차

한줄 서평