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책소개

사회 비판적인 ≪금수회의록≫, 사회 순응적인 ≪공진회≫, 안국선의 대조적인 두 작품(집)을 실었다. ≪금수회의록≫은 신소설이 통속적 흥미에 치우쳐 빈약한 주제 의식을 보이고 있던 것과 비교해 강한 주제 의식을 담고 있고, ≪공진회≫는 최초의 근대적 단편 소설집이라는 문학사적 위치를 차지하고 있다. ≪금수회의록≫과 ≪공진회≫는 역사의식 없는 문명과 개화, 가치를 배제한 발전과 진보가 어디로 치닫는 것인지를 우리에게 가르쳐준다.

저자소개

안국선



1878년 12월 5일 경기도 고삼(古三, 현 경기도 안성)에서 안직수의 장남으로 태어나 1926년 7월 8일에 사망한 것으로 알려져 있다. 그의 집안을 살펴보면, 아들은 월북작가 안회남(安懷南)이고, 대한제국 말 친일 정객이었던 안경수가 백부였으며, 안국선의 형인 안기선의 아들이 카프(KAPF)에서 지도적 역할을 했던 안막이다. 안회남과 안막은 사촌 형제지간인 셈이다. 한편 안막의 부인은 무용가 최승희였고, 그들 부부도 월북했다. 훗날 안국선은 안경수의 양자로 들어가서, 생부보다 그로부터 더 큰 영향을 받았다고 한다. 안국선이 1895년 관비 유학생으로 선발되어서 일본 게이오의숙(慶應義塾) 보통과에 입학한 것도 안경수의 절대적인 도움 덕분이었고, 정치 노선도 안경수에게 크게 영향을 받았다고 알려져 있다. ‘안경수?안국선?안회남?안막?최승희’로 이어지는 이들 집안의 가계도는 대한제국에서 일제 강점기를 거쳐 분단 시대에 이르는 한국사의 사상적 흐름을 상징적으로 보여주고 있다고 할 만하다. 

안국선은 게이오 의숙을 1년 만에 졸업한 뒤, 1896년 도쿄전문학교(지금의 와세다대학)의 방어 정치과(邦語政治科, 국어 정치과)에서 정치학을 공부하고 1899년 7월에 졸업했다. 당시 관비 유학생이 대부분 그러했지만, 안국선 또한 사상적으로는 후쿠자와 유키치의 문명개화론에 영향을 받았다. 정치적으로는 입헌군주정 수립을 내세우면서 광무 정권 타도 운동에 깊숙이 가담하기도 했다. 그에게는 문명화가 최우선의 과제였고 일본은 그 모델로 비쳤던 것이다. 아울러 ‘조선 우민(愚民)’에 대한 ‘교화(敎化)’와 대한제국 타도를 개혁과 진보의 지름길이라고 파악했다. 대신에 의병 운동을 어리석은 백성이 세상 물정 모르고 날뛰는 행동으로 인식했다. 이런 안국선의 세계관은 이 시기 문명개화론자의 가장 전형적인 모습이기도 하다. 

도쿄전문학교를 졸업한 안국선은 1899년 11월 귀국했지만, 그 즉시 정부에 체포된다. 백부이자 양부인 안경수가 황제 폐위 운동을 전개하다가 실패하여 일본에 망명한 사건과 안국선이 귀국한 직후 박영효가 만민공동회 회장 고영근을 배후에서 조종해서 일으키려 했던 쿠데타 미수 사건과 깊은 연관이 있었기 때문이다. 이후 유배된 안국선은 1907년, 일제가 한국 정부의 국권을 강탈한 지 1년이 되어가는 무렵에 풀려난다. 안국선은 이때부터 사회활동에 적극 가담하면서 현실참여적인 지식인의 모습을 보여준다. 돈명의숙(敦明義塾) 등에서 교사로 재직하면서 정치·경제 등을 강의하였고, ≪외교통의≫, ≪비율빈 전사≫, ≪정치원론≫, ≪연설법방≫ 등의 저서를 발표하는 등 활발한 사회 계몽 활동을 펼친 것도 이즈음이다. 

이후 1907년 11월 30일자로 일제가 황실 재산을 장악하기 위해 만든 제실재산정리국(帝室財産整理局)의 사무관으로 관계에 발을 들여놓음으로서, 본격적인 정치활동을 시작한다. 이재국(理財局) 감독과장, 국고과장(國庫課長) 등 탁지부의 요직을 두루 거쳤으며, 1911년 3월 청도 군수에 임명되어 2년 3개월 동안 재임했다. 이러한 안국선의 정치활동은, 결국 나라가 망하는 마당에 황실 재산을 일본에 넘기면서 많은 공을 세웠고(탁지부 활동), 그 공으로 청도 군수를 하는 등 출세가도를 달렸다고 비판을 받기도 한다. 관직을 떠난 이후에도 안국선은 박영효의 친일 타협적인 민족개량주의 노선에 공감하면서, 갖가지 사업에 관여한다. 민족개량주의의 단체인 조선경제회의 상무이사로 활동하면서 당시 회장이었던 박영효와 밀접한 관계를 말년까지 지속하였고, 금광·개간·미두(米豆)·주권(株券) 등 사업을 지속한 것이다. 그 사업들은 거의 대부분 실패하고 말았지만, 말년을 비교적 평온하게 보내다 1926년 서울에서 병으로 사망했다. 

안국선의 저술활동을 살펴보면, 대체로 정치사상의 흐름과 그 궤를 같이 한다. 초기에는 문명개화론을 바탕으로 민족의식을 고취한 편이었으나 후기에는 친일 성향을 드러냈다고 평가받고 있다. 대표작인 ≪금수회의록≫(1908. 2)은 동물들을 내세워 당시의 현실을 비판하고 정신적·윤리적 개조라는 계몽의식을 뚜렷하게 드러내고 있다. 이는 후쿠자와 유키치류의 문명개화론을 가장 적극적으로 받아들여, 문학화한 결과로 보인다. 비록 ≪금수회의록≫이 국권 수호와 자주 의식을 고취했다는, 그래서 치안 방해라는 이유로 우리나라 최초의 판매 금지 소설이 되었지만, 이 근저에는 구시대의 비판과 개화와 개혁이라는 ‘문명화’가 크게 반영되어 있는 것이다. 이는 당대의 혼란한 국가와 사회를 바로잡고자 한 그의 현실관에서 나온 것으로 판단된다. 정신 개조를 통한 자주독립과 국권 회복을 이루려는 그의 태도는 동도서기론[東道西器論: 우리의 전통적인 제도와 사상, 즉 동도(東道)는 지키면서 근대 서양의 과학기술, 즉 서기(西器)는 받아들이자는 이론]의 개화파와 같은 선상에 있다고 할 수 있다. 

따라서 안국선의 또 다른 대표작인 ≪공진회≫의 친일적 성향도 어쩌면 당연한 귀결이라 할 것이다. 1915년에 펴낸, 우리나라 최초의 근대적 단편소설집 ≪공진회(共進會)≫는 일제 식민 통치라는 현실에 순응하는 시각을 뚜렷이 보여준다. 특히 당시 일본 식민지 당국이 기획한 ‘공진회’의 책임자가 되었던 자신의 상황을 반영이라도 한 듯, 작품 속에서는 공진회와 총독 정치를 찬양하는 내용이 등장한다. 

이 밖에 필사본 ≪발섭기(跋涉記)≫ 상·하 2권과 ≪됴염전≫을 썼다고 하지만 전해지지 않는다. 





김연숙



경희대학교를 졸업하고, 동 대학원에서 국문학 박사학위를 받았다. 근대 여성문화의 형성과 근대 소설의 내면성에 관심이 많다. 지은 책으로 ≪소설 구경, 영화 읽기≫(공저), ≪여성의 몸?시각·쟁점·역사≫(공저), ≪신여성?매체로 본 근대여성풍속사≫(공저), ≪확장하는 모더니티≫(공역) 등이 있고, 주요 논문으로는 ＜1930년대 소설에 나타난 여성 육체의 재현 양상＞, ＜저널리즘과 여성 작가의 탄생＞, ＜근대 주체 형성과 ‘감정’의 서사＞, ＜서사물의 통속적 기획과 감정의 콘텍스트＞ 등이 있다.

목차

해설

지은이에 대해



금수회의록(禽獸會議錄) 

셔언(序言)

개회취지(開會趣旨)

뎨일셕 반포의 효(反哺之孝) (가마귀)

뎨이셕 호가호위(狐假虎威) (여호) 

뎨삼셕 졍와어해(井蛙語海) (개고리)

뎨?셕 구밀복검(口蜜腹劍) (벌) 

뎨오셕 무장공자(無腸公子) (게) 

뎨륙셕 영영지극(營營之極) (파리)

뎨칠셕 가졍이맹어호(苛政猛於虎) (호랑이)

뎨팔셕 쌍거쌍래(雙去雙來) (원앙)

폐회 



공진회(共進會) 

셔문(序文) 

이 보 사에게 쥬 글(贈讀者文一)

기생(妓生) 

인력거군(人力車軍)

시골 로인 이야기(地方老人談話) 

이 본 사에게 쥬 글(贈讀者文二) 



엮은이에 대해 

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