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책소개

인(仁)은 인간에게 가장 편안한 정신적인 집이고

의(義)는 인간에게 가장 정확한 올바른 길이다



공자와 맹자가 태어난 곳은 지금의 단위로 계산해 볼 때 서로 1킬로미터 정도밖에 떨어져 있지 않았다. 맹자가 이 세상에 태어난 해는 이미 공자가 세상을 떠난 지도 어언 1백여 년 가까이 되었을 때였기에 공자의 가르침을 직접 배울 기회는 없었지만, 공자의 사상을 배워 공자를 이상적인 성인으로 여겼다.

공자와 맹자 모두 현실 정치에 진출하려던 열망을 갖고 있던 데서 알 수 있듯 그들은 자신들이 옳다고 생각한 사상, 세상이 나아가야 하는 방향을 정립하고 현실 속에서 펼칠 수 있기를 바랐다. 그만큼 그들의 사상은 자기 성찰과 성숙한 깨달음에서 멈추지 않고, 우리들이 현실을 살아가는 방법과 지혜를 알려주는 역할을 현재까지도 톡톡히 해내고 있다.

공맹이 우리들을 가르치는 방식은 제때 내리는 비가 땅을 촉촉하게 하듯 감화하는 방법, 덕을 기르도록 돕는 방법, 재능을 키우도록 돕는 방법, 질문에 대답해 주는 방법, 스스로 덕을 배우도록 하는 방법으로 이 다섯 가지가 곧 군자의 교육 방식이다. 군자의 교육은 올바른 인과 의를 깨닫고 추구하게 하고자 함이다. 그런데 만약 인간이 가장 편안한 집을 비워 두고 올바른 길을 걷지 않는다면 이 얼마나 슬픈 일이겠는가!

후대 사람들은 공자가 만들고 맹자가 계승한 유가를 두고 ‘공자와 맹자의 도’라 일컫는다. 이렇게 두 사람은 2천 년이 넘는 역사의 흐름 속에 함께 호흡해 오고 있다.





사람을 진심으로 탄복시키고 감히 대립하지 못하도록 해야 천하의 법칙이라 할 만하다



장자는 관직을 지내며 지방 관리의 모범이 되기도 하였으나 곧 관직을 내려놓고 은거 생활에 들어갔다. 당시의 사회 현실과 속세의 생활에 불만과 염증을 느끼게 되면서, 속세의 굴레에서 벗어난 정신적인 자유를 추구한 도학(道學) 연구에 몰두한 것이다. 장자가 말하는 ‘도(道)’는 자연의 법칙에 따르고 어떠한 것에도 침해받지 않는 자유ㆍ독립적인 사람의 주체 정신을 가리킨다.

또한 장자는 천하를 대할 때는 ‘무위(無爲)’로 너그럽게 대해야지 유위(有爲)로 다스려서는 안 된다고 했다. 무위로 다스리면 천하의 모든 사람이 자신의 본성에 따라 순박한 도덕성을 지키게 되고, 세상 사람들이 본성에 따라 순박한 도덕성을 지킨다면 따로 다스릴 필요가 없어지는 것은 당연하다. 이익과 의로움을 들어 좋고 싫고, 옳고 그름을 따짐은 입으로만 남을 탄복시킬 뿐이다.

장자는 아내가 죽었을 때는 관 옆에서 두 다리를 쩍 벌리고 땅에 주저앉은 채 대야를 두드리며 노래를 부르기도 했는데 여기에서도 그의 도학 사상을 엿볼 수 있다. 이와 같은 사례처럼 『장자』에는 유머러스하면서도 많은 은유와 비유를 통해 심오한 사상이 반영되어 있으며, 그 사상에 걸맞게 장자의 언어 또한 생기 넘치고 발랄하다.





자기 중심이 확고한 사람은 남을 흔들지 않는다



과정의 연속이 인생이고 그 과정이 쉽지 않은 것이 인생이며 쉽고 즐거운 일들보다는 어렵고 고통스러운 일이 많은 것이 인생이다. 그런데 여기에서 인간은 두 부류로 나뉘게 된다. 심지가 굳은 인간은 그 과정을 극복해 내는 것이 인생의 재미이자 묘미라 여기는 반면, 내면이 허약한 사람은 그 과정에 매몰되어 어쩔 줄을 몰라 하며 휘둘리다 무너져 내린다.

자기 내면을 안정감 있게 확고히 하고 불안하지 않게 사는 최고의 방법은 양서, 그중에서도 고전을 접하는 것이다. 지혜의 결정체인 고전은 알알이 열매가 되어 지금까지 전해 오는 과정에서 시대와 문명을 넘어서 우리 인류에게 끊임없이 계시와 가르침을 전달해 주고 있다. 이는 수백 수천에 달하는 후세의 작품들은 도저히 흉내조차 낼 수 없는 크나큰 업적이라 말해도 과하지 않다.

특히 동양 문화의 제반이 되는 한 가지를 꼽으라면 많은 사람들은 유가나 도가, 불교를 이야기하기 마련이다. 시간과 공간의 제약에서 벗어나 수십억에 달하는 사람들의 정신을 관통하며 내려온 것이 우리의 정신적 유산, 즉 사상으로 남은 것이다.

『죽기 전에 …』에서는 동양의 대표 고전 『논어』 『장자』 『맹자』 각각의 명언들이 탄생한 배경과 맥락을 밝히고 이와 관련하여 어떤 역사적인 사건이 있었는지를 소개함으로써 다시 한 번 명언의 의미를 재조명하였다. 그에 얽힌 선별된 이야기 속에서 삶의 지혜가 잔잔히 가슴을 때리는 경험을 하게 될 것이다.

저자소개

김세중



조선대학교 국문학과를 졸업하고 KAIST 최고경영자 과정을 수료했으며 광주mbc 퇴직 후 중국으로 건너가 협서중의대학원에서 박사 과정을 이수했다. 귀국하여 사단법인 한국평생교육기구에서 연수부장과 한국청소년진흥원 이사를 거쳐 한국청소년신문 기획실장 및 총괄본부장을 역임하고 전남대, 관동대, 경기대, 국민대 등에 출강했다.

<절대지식 동양고전> 시리즈 『죽기 전에 논어를 읽으며 장자를 꿈꾸고 맹자를 배워라』를 비롯하여 『독서와 논술』 『교양의 즐거움』 『인생을 살아가는 지혜』 『긍정의 삶』 『달라이 라마 지혜의 모든 것』 『지혜의 칼』 등 여러 권의 인문 서적 및 고전을 통한 자기계발서 등을 기획하고 집필하였다. 

목차

유가의 성전, 논어

001 어리석음은 아무도 따를 수 없다

002 썩은 나무에는 조각할 수 없다

003 한 가지를 가르쳐 주면 나머지 세 개를 깨닫다

004 행동거지를 올바르게 하다

005 아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 여한이 없다

006 이것을 할 수 있다면 무엇인들 차마 하지 못하겠는가

007 때가 오기를 기다려 재능을 펼치다

008 먼저 남이 목적을 달성하도록 한다

009 자신의 주장을 거두고 가슴속에 감추다

010 머리를 산발하고 옷섶을 왼쪽으로 여미다

011 한두 마디 말만 듣고 송사를 판결하다

012 살찐 말을 타고 가벼운 갖옷을 입다

013 자신의 목숨을 바쳐 인을 이룬다

014 망한 나라를 일으켜 세우고 대가 끊어진 집안의 대를 잇다

015 학문이 차츰 높은 수준으로 나아가 깊은 경지에 이르다

016 세월은 이처럼 흘러가는구나

017 아랫사람에게 묻기를 부끄러워하지 않다

018 온당하게 죽지 못하다

019 지나침은 모자람과 같다

020 감히 나를 어찌하지 못하다

021 기린과 봉황을 보며 눈물짓다

022 덕이 있는 사람은 외롭지 아니하고 반드시 이웃이 있다

023 석 달 동안 고기 맛을 알지 못하다 

024 그 직위에 있지 않거든 그 자리의 정사를 논하지 말라 

025 참으로 흰 것은 염색을 해도 물들지 않는다

026 윗사람에게 도리에 어긋나는 행동을 하다

027 샛길로 다니지 않다

028 예로써 섬기다 

029 정의로운 일에 용감하게 뛰어들다

030 키가 육 척 정도의 어린 고아를 부탁하다

031 축타의 말재주

032 시간이 흘러간다

033 인을 행함에는 스승에게도 양보하지 않는다



주체 정신을 사유하다, 장자

001 만족할 줄 아는 자는 스스로를 괴롭히지 않는다

002 옷깃을 여미면 팔꿈치가 드러난다

003 만물을 뒤쫓음으로써 자기 본성으로 되돌아갈 줄을 모른다

004 허물없는 사이

005 앞날은 기다릴 수 없고 지난날은 돌이킬 수 없다

006 애만 쓰고 보람이 없다

007 자신을 낮춰 선비를 예우하다

008 다급한 처지

009 말을 거침없이 잘하다

010 매미는 봄가을을 모른다

011 대가에게 웃음거리가 되다

012 군자의 사귐은 맑기가 물과 같다

013 학문을 이용하여 악행을 하다

014 위험한 일로 여기다

015 쓸모없는 재주

016 몸 둘 곳이 없다

017 침으로 서로를 적심은 서로의 존재를 잊는 것만 못하다

018 짐짓 좋은 체하다 

019 책을 널리 읽어 학식이 풍부하다

020 불로 불을 끄고 물로 물을 막다

021 내 뜻을 따르면 살고 거스르면 죽는다

022 주제 파악을 하지 못하다

023 천상에서 내려온 사람이라고 놀라다

024 말로도 탄복하고 마음으로도 탄복하다

025 몸은 고목 같고 마음은 불씨 없는 재와 같다

026 강한 자가 약한 자를 업신여기다

027 장자의 나비 꿈 

028 간사한 꾀로 남을 속여 희롱한다

029 사회에 해를 끼치는 사람

030 절망보다 더 큰 슬픔은 없다

031 껄껄 웃다 

032 능력이 모자라 일을 감당하지 못하다 

033 백일하에 드러나다



본성은 선하다, 맹자

001 집대성한 사람 

002 왜 그렇게 말하는가

003 마음을 움직이지 않는다

004 고독하여 의지할 데 없는 사람

005 진심으로 순종하다 

006 매우 인색하다

007 손바닥 뒤집는 것처럼 쉽다

008 간절히 바라다

009 군자는 부엌을 멀리한다

010 사람들의 입에 오르내리다

011 본질적으로는 차이가 없다

012 내용은 대체로 구체적이지만 형상과 규모는 비교적 작다

013 신뢰할 수 없는 말

014 남의 호의를 거절하자니 실례 같다

015 도리에 어긋나면 도움이 적다

016 적당한 장소를 찾다

017 나무 인형을 만든 자는 자손이 끊어진다

018 사숙 제자

019 오는 사람 막지 않는다

020 부자가 되려면 모질어야 한다

021 머리가 아파 인상을 찌푸리다

022 선각자

023 봄바람 봄비와 같은 좋은 교육

024 당장 급한 일

025 예전에 했던 일을 다시 하다

026 자신을 스스로 포기하고 돌아보지 아니하다

027 매우 여유가 있다

028 그때는 그때 지금은 지금

029 일을 대충대충 하다

030 장창과 같은 소인배 

031 윗사람이 좋아하면 아랫사람은 더 좋아한다

032 성급하게 나서는 사람은 물러서는 것도 빠르다

033 무리 중에 가장 뛰어나다

한줄 서평